Распределение вариантов контрольных работ происходит по первой букве фамилии студента.  Первый вариант – А-Б, второй – В-Г, третий – Д-Е, четвертый – Ж-И, пятый – К-Л, шестой – М-Н, седьмой – О-П, восьмой – Р-С, девятый – Т-У, десятый – Ф-Х, одиннадцатый – Ц-Ч, двенадцатый – Ш-Я.

Вариант I.  (А - Б)

Античная философия

1. Социально-исторические предпосылки формирования античной философии. Полис и его роль в становлении древнегреческой  философии.

2. Натурфилософский этап (досократики). Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) о первоначале мира.

3. Пифагореизм: числа как основа бытия. Связь  чисел и геометрии. Эфесская школа.  Релятивизм и диалектика Гераклита.  Атомизм  Демокрита и Левкиппа.

4. Элейская школа. Пантеизм Ксенофана,   Парменид о бытии и познании, апории Зенона, плюрализм Эмпедокла, гомеомерии Анаксагора.

5. Классический этап. Антропологическая проблематика софистов. Агностицизм и релятивизм, учение о языке, развитие риторики, софизмы.  Сократ: учение о человеке и методе познания (майевтика).

Вариант II. (В-Г)

1. Платон. Теория идей и учение о познании. Понимание блага. Социальная утопия «идеального государства».

2.  Аристотель.   Метафизика – учение о форме и материи, четырех причинах. Этика: понимание блага и справедливости, человеческой добродетели. Политика: «правильные» и «неправильные» формы государства.

3. Эллинистическо-римский этап.  Эпикур: классификация наук, атомы и пустота. Этика: высшее благо,  человеческое счастье.

4. Стоицизм: физика и космология, логика и гносеология. Внутренняя свобода и человеческая стойкость. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий о благе и долге.

5. Скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик, Агриппа): релятивизация познания, метод сомнения.

Вариант III. (Д - Е)

Средневековая философия

1. Общая характеристика и основные этапы философии европейского средневековья. Патристика и схоластика.

2. Особенности философско-религиозного мировоззрения: креационизм (природа и человек как творение Бога); теизм (абсолютность и трансцендентность Бога миру); теодицея (оправдание Бога в допущении зла); провиденциализм (Божий промысел); откровение (познание божественной истины сердцем); эсхатологизм (вера в конец света); персонализм (человек как образ и подобие Бога).

3. Августин (Блаженный) Аврелий: природа зла и свобода воли. Историософия: идея смысла и направленности истории в учении о «Граде земном» и «Граде Божьем».

4. Реализм и номинализм: спор об универсалиях. Роль схоластики в развитии логики.

5. Антропология Фомы Аквинского. Человек как личностное соединение души и тела. Интеллект в Боге и человеке. Учение о гармонии веры и разума. Двойственность истины. Диалектика «естественного» и «божественного» в этике и праве. Общее благо как цель государства. Доказательства бытия Бога.

Вариант IV. (Ж - И)

Философия Возрождения

1. Идейное содержание и мироощущение Ренессанса. Историко-культурное и социальное содержание понятий «возрождение» и «гуманизм».

2. Преодоление средневекового аскетизма, гедонизм, секуляризация духовного мира человека, всесторонность развития, ценность индивидуальности, достоинства и блага человека. Природа человека как гармоническое единство духовного и телесного начал. Культ художника-творца.

3. Натурфилософия эпохи возрождения. Диалектика и гелиоцентризм Н.Кузанского. Пантеизм  Джордано Бруно: природа как «бог в вещах»; «мировая душа» как всеоживляющий, движущий и целеведущий принцип; человек как микрокосм.

4. Натурфилософия Галилео Галилея. Роль математики и эксперимента в познании. Различие Священного писания и Природы.

5. Реформация. Критика Мартином Лютером и Томасом  Мюнцером католической церкви. Особенности лютеранского вероучения. Жан Кальвин и его теологическая доктрина.

Вариант V. (К - Л)

Философия Нового времени и Просвещения

1. Социокультурное содержание эпохи Нового времени. Формирование теоретического и экспериментального естествознания, классической науки в ХVII веке. Ориентация философии на естествознание, разрыв со схоластикой и религией. Полемика эмпиризма и рационализма.

2. Ф. Бэкон: методы опытного познания. Проект «Великого Восстановления наук».  Учение об «идолах», порождающих ошибки в познании. Роль метода индукции.

3. Социальная философия Т. Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея «войны всех против всех»  и ее значение для последующего развития социальной философии. Теория «естественного права» и общественного договора. Происхождение государства. Абсолютный суверенитет государства и его функции. Благо и зло в рационалистической этике Т.Гоббса.

4.  Деизм Р.Декарта. Исходный пункт философии – «cogito ergo sum» как осознание роли субъективности. Критерии очевидности и истинности. Метод познания и его правила. Ведущая роль дедукции.

5. Б.Спиноза: учение о субстанции как природе и как Боге, ее атрибутах и модусах. Природа творящая и природа сотворенная. Свобода как познанная необходимость. Г.В.Лейбниц: проект универсальной науки. Панлогизм. Монадология. Концепция «предустановленной гармонии». Врожденные принципы морали.

Вариант VI. (М - Н)

Философия Нового времени и Просвещения

1. Философия Просвещения. Человеческий разум как принцип критики и «мера» существующего. Роль знаний в общественном прогрессе. Англия – «заря» просвещения

2.  Дж.Локк  об обществе и государстве. Естественное состояние людей и происхождение государства. Виды естественного и общественного состояний. Условия расторжения общественного договора. Теория разделения властей. Трудовая концепция частной собственности. Учение о человеке и воспитании. Дж.Локк как родоначальник европейского либерализма.

3. Скептицизм как жизненная и философская позиция Д.Юма. Обоснование границ человеческого познания через анализ познавательных способностей.  Идеалистический сенсуализм Дж. Беркли, критика теории первичных и вторичных качеств.

4. Социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки Французского Просвещения и его общеевропейское значение. Историческая роль «Энциклопедии наук, искусств и ремесел».

5. Антиклерикализм и свободомыслие Вольтера. Культурно-историческая концепция Ж.Ж.Руссо: теория общественного договора и народного суверенитета, происхождение социального неравенства, критика цивилизации. Просветительская концепция общественного прогресса Ж. Кондорсе. Дидро о свободе и отчуждении человека, характере и направленности развития цивилизации. Географический детерминизм Ш.Монтескье, классическая формула разделения властей.

Французские просветители о связи человека и социальной среды, частного и общего интереса, о разумном эгоизме. Материалистические идеи Л.Гольбаха, П.Гассенди, Ж.Ламетри, К.Гельвеция.

Вариант VII (О - П)

Немецкая классическая философия

1. Философия «критического идеализма» И.Канта. Докритический (естественнонаучный) и критический период в творчестве И.Канта.

2. Главные произведения критической стадии: «Критика чистого разума» (1781), «Пролегомены ко всякой будущей метафизике» (1783), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1780), «Религия в пределах только разума» (1793). Учение о разуме и  проблема метафизики как науки. Дуализм и агностицизм. «Явление» и «вещь-в-себе».

3. Практический разум. Этика категорического императива. Человек как высшая ценность и творец культуры. Учение о праве и государстве. Гражданское общество. Учение о вечном мире. Философия истории как моральная телеология.

4. И.Г.Фихте: философия – «наука наук». «Я» как исходный пункт мышления. Единство разума и воли. Человеческое мышление как творец всей реальности. Деятельность – высший принцип учения о человеке как практически-нравственное отношение к миру. Диалектика Я и не-Я.

5. Ф.Шеллинг: теория трансцендентального идеализма. Учение об интеллектуальной интуиции. Человек – связующее звено между природой и духом.

Вариант VIII (Р - С)

Немецкая классическая философия

1. Философия Г.В.Гегеля: абсолютный идеализм, панлогизм, тождество мышления и бытия, диалектика.

2.  Философия права Гегеля. Право как бытие свободы. Гражданское общество как система потребностей и его противоречия. Государство как «действительность нравственной идеи».

3. Философия истории. История как самопознание свободы. Ступени исторического процесса и его закономерный характер.

4. Л.Фейербах: антропологический материализм. Критика религии. Диалектика отношений «Я» и «Ты». Гуманистическая этика любви. Принцип «разумного эгоизма».

5. К. Маркс и Ф. Энгельс.  Социально-экономические и теоретические предпосылки философии марксизма. Отношение марксизма к немецкой классической философии.  Основные  идеи диалектического материализма. Сущность материалистического понимания истории.

Вариант IХ (Т – У)

Философская мысль России и русского зарубежья

1. Основные этапы развития и национальные особенности русской философии. Религиозный характер русской философии. Русская философия и русская литература.

2.  Историософия П.Я. Чаадаева. Чаадаев о прошлом и будущем России.

3. «Русская идея» как проблема национального самосознания. Спор славянофилов и западников как теоретическое выражение раскола общества и культуры.  Теория самобытного исторического пути России в трудах «ранних» славянофилов: А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, К.С.Аксаков. Основные идеи западничества: Н.В.Станкевич, В.Г.Белинский, А.Н.Герцен.

4. Культурно-исторические типы Н.Я.Данилевского. Геополитический взгляд на взаимоотношения России и Европы.

5. Философия «всеединства» В.С.Соловьева и идея истории как богочеловеческого процесса. Новое религиозное сознание. Критика «византизма». Понимание человека как Творца. Отвержение насилия. Идеи философии права В.С. Соловьева.

Вариант Х . (Ф - Х)

Философская мысль России и русского зарубежья 

1. Философские идеи Л.Н.Толстого (философия истории, религиозно-этические воззрения)  и Ф.М.Достоевского («почвенничество», христианский гуманизм).

2. Философия С.Булгакова: обоснование целостного христианского мировоззрения.

3. Философский интуитивизм: Н.Лосский, С.Франк. Иррационализм Л.Шестова.

4. Человек и история в философии Н.Бердяева. Онтология свободы и творчества. Смысл истории. Размышления о судьбе России. Персонализм Н.Бердяева. Критика коммунизма и идея аристократического социализма.

5. Философия русского космизма: Н.Федоров, К.Циолковский, В.Вернадский.

Вариант ХI (Ц - Ш)

Современная западная философия

1. Культурно-исторические и теоретические предпосылки философии иррационализма.

2. А. Шопенгауэр – мир как  воля и представление.  Человек и его жизнь. Идеал аскетического  квиетизма.

3. Основные принципы и идеи философского иррационализма. «Философия жизни» (В.Дильтей, А.Бергсон, Г.Зиммель).

4. Ф.Ницше о человеке и сверхчеловеке. «Воля к власти» как движущая сила человеческой истории. Критика христианской морали. Переоценка ценностей как задача философии. Миф о «вечном возвращении».

5. Циклическая концепция истории О.Шпенглера. Различия Природы и Истории, Пространства и Времени. Жизнь культуры. Цивилизация как последняя стадия культуры.

Вариант ХII (Щ - Ю)

Современная западная философия

1. Философия экзистенциализма. Теоретические истоки и общая характеристика. Понятие экзистенции.

2.  К. Ясперс: учение о пограничных ситуациях, смысл подлинной коммуникации, «осевое» время, смысл и цель истории.

3. Философия М.Хайдеггера: понятие метафизики и ее основная проблема. Бытие человека в мире. «Язык - дом бытия». Подлинное и неподлинное существование.

4. Экзистенциализм Ж.П.Сартра и. Бытие-в-себе и бытие-для-себя. Проблема свободы, выбора и ответственности. Обреченность человека на свободу «по Сартру».  

5. А.Камю.  Жизнь как абсурд. Миф о Сизифе. Бунт и свобода.

Вариант XIII (Я)

Современная западная философия

1.  Философская антропология: предмет, теоретические предпосылки.

2. М.Шелер: Положение человека в Космосе. Сущностные признаки человека.

3. Х.Плеснер: ступени органического и человек. Эксцентрическая позиция человека.

4. Философско-биологическая антропология А.Гелена.

5. Философская антропология М.Бубера: Диалог Я и Ты и специфика человеческого бытия, личности, любви, Бога.